乌木文化的特征？

乌木文化历史**期，主要以乌木**为特征，乌木**分别以三白乌、三足乌、建木、扶木、若木等乌文化和木(树)文化为代表，构成华夏民族创世文明的乌木**时代。史载“三白乌、三足乌”主生众鸟，亦为驮载太阳的神鸟，从黑暗中给大地带来光明;建木，立于天地之中，为众神上下天地的天梯;扶木、若木，一东一西，为乌之栖所。

三白乌、三足乌、建木、扶木、若木等**，实际上反映了中国史前史，作为旧世界文化的**，亦作为中国历史文化的开端，开启了**新世界文明时代的历程。

“三白乌、三足乌”为标志的乌文化，以“三”代称“天、地、人”的概念;以“乌”代称“黑暗、光明和自由”的概念，在史前史，天、地、人共存的环境中，效法太阳(光明)、鸟(自由)、黑暗(阻碍大众获取光明和自由的一切天灾人祸)等自然物哲理之间的形象辩证，经过漫长时期的实践，总结出大众活动的宗旨在于“冲破黑暗，获取光明和自由”。

今四川地区发掘规模的乌木实物，佐证了史书记载尧、舜、禹时代天灾洪水的真实性。在尧、舜、推崇乌木文化日渐光明的基础上，大禹王集团以民为本，把“乌木**”爱护环境，大众共存的理想变成了现实，以国家文明里程牌的创举，开发出一片乌木文化的新天地。

尧、舜、禹是中国历史上，乌木思想产生的社会主流文化现象。大禹王的成功，是乌木思想的成功，标志着一个具有社会管理能力，爱护大众共存环境的乌木文化集团已经诞生。

中国二千多年来，道儒佛为主流的文化格局，起始于汉朝。道儒佛文化都在宇宙、自然万物、国家、社会、人性、哲学、医学等多方面，各自取得了*树一帜的系统成就，却都运行在乌木思想的宏观世界里，以各自不同的本源主张学说，去实践乌木思想的旨趣，成为乌木思想宏观机理的受益者。