人们常用“香”来描绘美好事物、德操、情感，并赋予它美好的内涵，比如：古色古香、怜香惜玉、书香门第;在宋、明两代，文人雅士青睐于熏香，南宋文人笔记《梦粱录》中记载：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，可见宋代文人精致生活中焚香是不可或缺的“四艺”之一。
而中式家具发展高峰期又恰逢在宋明时期，所以用来放置香案的香几家具便就应运而生。在种类繁多的家具中，似乎香几因与“香”关系密切的缘故，又凭添了几分其他不具备的静雅、天真与灵性之美。
熟悉王世襄的人都知道，老先生古文功底**深厚，《鸽铃赋》一文便是*好的“佐证”，然而在其著作《明式家具研究》一书中，先生使用的几乎全是白话文和术语，**在描写香几时才诗意盎然。
“富贵之家，或置厅堂，上陈炉鼎，焚兰煴麝;或置中庭，夜色将阑，仕女就之祈神乞巧。道宫佛殿，也设香几，焚香之外，兼放法器。”
香几为焚香而生，自然自带香的气质，其造型便更加注重观赏和灵性。香几有着修长的腿足，高高的素腰。或许正因如此，人们又常常将她比作家具中的婷婷少女。
在香几的多种形态中有圆形弓足和方形直足之分，弓足修长而弯曲，在静雅和灵性上又凭添了几分柔美，直足虽不及弓足柔美，但却不乏英气。
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蒋皮皮123
