红木文化作为中国的“国粹”文化之一，近年来又变化，成为东方文化的一种象征。出于对传统文化的继承，一些红木企业努力发奋，以实际行动为红木文化的复兴及繁荣贡献力量。这样不仅仅可以带动红木产业的发展，而且还可以为弘扬红木文化出一分力!
本人以为，中国人自古以来对艺术品的审美追求，较之西方人则更注重艺术品载体本身的质量。而载体质量的优劣往往又与稀有、名贵、美观、光润以及人的视觉、乃至味觉所能全方位感受认知的价值有关。黄花梨在中国仅海南一地有产，且产量**，生长缓慢。木材结构细腻，其*大特色是木材纹理华美且多变化，红褐底色中突显黑色条纹构成各种自然美丽图案，常见雀眼、狐面花纹。故凡**明式家具在设计时都会充分考虑展示木材纹理的自然之美，决不随意雕饰而破坏其整体之美。
红木家具自明初始，盛于明清两代。明时的黄花梨，清代的紫檀木，是*受宫廷欢迎的两种木材。黄花梨花纹韵美、气味清香;紫檀木坚硬细密、色泽富丽。用它们做成的工艺品美观大方，经久不腐。所以在当时的贵族、名流家中，总有一些红木雕品被置于厅室案头，以示主人的尊贵和风雅。然而经过晚清的孱弱，**的动荡，明清红木珍品多遭战*焚烧、列强掠夺、保养不善等重重“劫难”，存留至今的精品已为数不多，并且连部分制作工艺也已失传。想看到他们曾经的身影，只能到故宫之类的有限几个地方去参观。
红木文化作品简称红木制品，其艺术和价值是以红木木材作为载体来体现的，这个道理不难明白。可是有人要问，为什么非得是红木而不是其它木材?在众多红木材料种类中，明代为何崇尚黄花梨，而在清代则转而追求紫檀?这些问题实际上牵涉红木文化艺术与其载体--红木的关系问题。 红木和文化，历来就是有机结合在一起的。中国是着名的礼仪之邦，崇尚端庄行为、举止大方、言辞有礼，而这种文化和审美观在中式红木家具和工艺礼品的构造、制作、甚至名字上都有反映，尤其是以故宫博物院的典藏红木珍品为代表的红木家具及工艺品，这些特性反映得极为明显。 在我国明代末期，因统*阶级力量相对薄弱，苏州一带文风大盛，诗人画家辈出，世界闻名的“明式家具”艺术创作即在这一时期达到颠峰状态。“明式家具”一词的特定涵义实际上是以由明代文人设计、具有深刻的文化内涵、注重人体工学造型、流畅**的线条、精致简练的雕刻、科学**的榫卯为鲜明特征的，以黄花梨为*佳载体的**红木文化艺术家具。
